城腰地区記事一覧
城腰地区の概要
城腰はじょうようと読みます城腰地区は温泉地区の南に位置している城腰地区には縄文時代からの遺跡が見られるが、発達したのは中世以降で村上支族の山田氏が荒砥城を築いてからである以後、荒砥城主になった屋代氏やその家臣団も城腰に館を構え集落を成してきた集落の生活用水とされる弁天池、山田次郎が開いたとする普携寺...
道祖神百面相
じっと見つめるその先に黒く一見して軽石のような感じのする道祖神おもしろいのは、この道祖神をじっと見続けていると、上部に一休さんのような小僧さんが笑っている顔に見えることだちゃんと顔の輪郭や耳が削られているこれを教えてくれたのは、地元の古老である古老の子供の頃には、すでにこの状態だったという古老は昔の...
獅子よ吠えろよ果てしなく
中国の漢の時代に王墓の前に守護神として置かれた石造の獅子が狛犬が原型だという獅子は邪気や病魔を駆逐する力を持つと考えられた日本には朝鮮の高麗(こま)を経て伝わったため獅子=狛犬(高麗犬)と考えられた高麗は高句麗のことである魔除けとして宮中に置かれたが、平安末期から神前に置かれるようになった波閇科神社...
石造物オールスターズ
石造三傑揃踏み例えば、地理のテストでは「扇状地・三角州・砂州と砂嘴」の三点セットは必ず出題される愛知県では織田信長・豊臣秀吉・徳川家康を「三英傑」と言ったりする桂小五郎・大久保利通・西郷隆盛は「維新三傑」である御三家、ビッグ3などとその世界で傑出した人物は「三」で表されることが多い懐かしのハチベエ・...
人間かく戦えり
暴れ千曲川かつて千曲川は荒れに荒れた記録にあるだけでも江戸時代元禄年間には2、7、9、11、14、15年に享保年間には2、4、6、8、13、14年に千曲の洪水が発生する特に上山田三本木や力石は水害とその復旧の繰り返しの歴史であった力石村壊滅宝暦の満水(大洪水)には神社社頭に船を繋いで難を逃れたという...
普携寺の庚申塔
見ざる聞かざる庚申塔については庚申塔をご覧願いたいこの庚申塔には二猿の彫像が施されていることから日光型の庚申塔と言える最初は一匹だった猿庚申塔の説明のように、庚申塔は人間の寿命を握っている一説には北斗七星は人間の寿命を司ると考えられた北斗七星を祀ったのが山王の神様である山王の使いが猿であるから、猿を...
移動した徳本碑
南無阿弥陀仏の信仰たいていの人が仏壇に向う時、また念仏を唱えるという場合「南無阿弥陀仏」と唱えるものではないだろうかこれは中世以降に「南無阿弥陀仏」を唱えれば極楽へ行けるという信仰が爆発的に広がったためである徳本碑の建立徳本碑とは徳本行者の書体の名号碑のことである徳本行者は宝暦7年(1758)年和歌...
城腰の一番高い所
大山祇神とは大山祇神(おおやまつみのかみ)は山の神である日本神話では山を支配するとされる男神である山の神は女性として信仰されることが多かった江戸時代も中期を過ぎると、国学が盛んになってきたそれは民間信仰の分野にまで進出した大山祇神が山の神として碑が残るのは、本来女神である山の神に名前を付ける時に国学...
ここは城腰大通り(その1)
主要道路にある石造群これら石造群のある場所は、かつての主要道路だったと推測できる場所であるこの道路は十字路である上に行けば上山田でも有力な神社や寺があるまたかつては金比羅山道や越道を通って上山田南部の八坂や新山を繋ぐメインストリートも存在した十字路を南に行けば城腰地区南部や中央地区に通じている北や東...
ここは城腰大通り(その2)
庚申塔と道祖神に挟まれて三基の石造群があるその中のひとつが地蔵尊である自分には、胸元で印を結んでいるように見えた中央地区の地蔵型大日如来のような智拳印に見えるのであるだとするとこれは修験道に関わるものだしかし建立された寛政7年(1795)という時代や交通の要所という建立場所を考えると胸元で手を合わせ...
上山田唯一の弘法大師碑
弘法大師碑のいわれ城腰には弘法大師と自然石に刻まれた碑があるこれは大師講に関わるものだと考えられる大師講は旧暦11月23日の夜に訪れる大師に小豆がゆや団子を供えてもてなす行事である大師講とは言え組織的なものではなく、家ごとの祭りだったようだ大師本来の姿は祖先の霊が変化したものだと考えられている一年の...
普携寺の三界万霊塔
万霊塔とは万霊塔は寺の境内によく見られる塔にすべての霊魂を宿らせ、その霊の成仏を願うことによってすべての霊を供養しようというものであるそのために人が集まりやすい寺の境内や墓地の入口などに建てられた三界万霊塔とは「三界万霊」と刻まれたものも万霊塔のひとつである三界とはすべての生き物が生まれたり死んだり...
鉄の神と道祖神
金山毘古命とは金山毘古命(かなやまびこのみこと)は金山彦命とも言われる鉱山の神である『古事記』によればイザナミが火の神カグツチを産んで火傷をしてしまい苦しんで吐いた嘔吐物から生まれたとされるその後に土の神と水の神が生まれたと記されているこれは土でたたらを作り砂鉄を水で選別するという鍛冶の手順を連想さ...
メインストリートを物語るか大日如来
そこはメインストリートだった城腰地区の和合集落から平野集落へと続く登り坂を行くと石室の中に安置された大日如来像がある現在の上山田を通る主たる道路はかつて川であったそのため、かつては山間部の平野集落は人々が行き交う上山田のメインストリートであったここから越戸の山を経て新山宿(千曲市新山)に到達した天道...
ここから山道馬頭観音
人知れず立つ馬頭観音城腰地区の弁天池の南、険しい斜面にその馬頭観音はあった道祖神百面相で紹介した道祖神の真上辺りに位置しているこの馬頭観音は近所の方に聞き取りを行っている時に教えて頂いたものだ聞けば、この馬頭観音はお話を聞かせて頂いた方の祖先が建立したものだという山道の交通安全を見守るこの馬頭観音の...
謡曲観世流・田島金之助
謡曲師匠・田島金之助田島金之助は明治・大正時代に活躍した謡曲家である旅館・舞鶴館の主人でもあった大正9年(1920)に温泉地区に居住したようである金之助は明治7年(1874)10月17日に八坂地区弥勒寺に生まれはじめは小平宗左衛門といったようだ明治時代に上山田には小林彦三郎という謡曲師匠がいた金之助...
普携寺の宝篋印塔
普携寺には宝篋印塔(ほうきょういんとう)と五輪塔がセットで並んでいる宝篋印塔は「一切如来心秘全身舎利宝篋印陀羅尼経」から来たものであるこの経文を塔に収めて礼拝すれば罪が消え、災害を免れ、死後は極楽に生まれ変わるとされたやがて供養塔や墓碑として用いられるようになった開基を伝える宝篋印塔4基あるうち今回...
普携寺の宝篋印塔2
前回までは山田次郎が創建したという@からBの事柄を見てきたそしてそれはプレ普携寺であることが言えた今回は現在に続く普携寺創建の流れであるCからEを見ていきたい@永正年間(1504〜1521)山田次郎が御林山の麓城の水の手に天照山普携寺を開基。開山は華嶽玄樹A天文20年(1551)山田国政戦死B天文2...
普携寺の宝篋印塔3
これまで普携寺の開基についての歴史を追ってきたそして現在まで続く普携寺の開基は屋代政国だということがわかった普携寺にセットで祀られる宝篋印塔のうち左から2番目の宝篋印塔は、その開基に関わるものである記録にも残された刻印宝篋印塔に刻まれた文字は所々で薄れているものの記録として残されている「當寺 永昌院...
優しいおばあさんの石像
大通りを見つめる千曲市役所上山田庁舎の前の道路いわゆる県道77号線をまっすぐ北に上山田温泉街の方へ進むと上山田南部公園がある公園の少し手前の道路脇にちょこんと座っているおばあさんの石像がある優しいおばあさん幼い頃、祖母にこのおばあさんはなぜ石像になっているのか尋ねたことがあった祖母は「このおばあさん...
大東亜戦争必勝祈願献灯
必勝祈願奉灯大東亜戦争必勝祈願献灯をしたのは「みよしや旅館 小黒清高」という人物である景気が低迷していた昭和2年(1927)に内湯旅館が上山田温泉株式会社に支払う内湯料金の軽減を誓願した『内湯料金軽減方申請』の中で17名が氏名を連記しているが、その中に小黒嘉平という人物の名が見えるまた昭和6年(19...
希望の歌を口ずさむ歌碑
遥か向こうを眺むれば「小高い山に登りて遥か向こうを眺むれば、対岸の五里ヶ峯などの山々の峰に残雪は見事に映え、千曲の河原には春風が吹きそよいでいるではないかああ、季節は冬が終わり春が来ているというのに、私の頭上ではキジが虚しく鳴くだけで、自分の立つ大地は荒れ果て冬のままではないかしかし四季が必ず巡るよ...
波閇科神社社頭の追懐碑
神官・若林光政波閇科神社の入口に設置されている防火水槽の所に碑が建っているこれは若林光政を偲ぶ碑である防火水槽の所にある追懐碑若林光政は文政13年(1830)12月1日に波閇科神社の神官である光輝の子として誕生して幼名を民江、通称を長門といった光政が幼い頃に父の光輝が亡くなり、光政は祖父の光品に育て...