悠久の風吹く千曲市上山田

笄（こうがい）の渡し

 

 

松代藩の領内には千曲川と犀川という大きな川があるが、

 

その当時に橋は現在の長野市信州新町に架けられていた

 

水内橋のみであった

 

 

そのため人々は渡し船によって川を渡っていたのである

 

千曲川に矢代・赤坂・寺尾・関崎・布野（ふの）、

 

犀川に小市・市村（丹波島）の7ヶ所の渡し場があり

 

「七渡し」と呼ばれて松代藩の下で経営されていた

 

 

 

力石に野渡あり

 

 

『坂城町誌』によると七渡し以外にも「野渡」と

 

称した渡し場もあったという

 

 

それは千曲川に網掛・力石・若宮・千本柳・

 

向八幡（千曲市中）・杭瀬下・岩野・中沢・牛島であった

 

この中の力石の野渡が「笄の渡し」のことである

 

 

 

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『力石村寛文水帳』によれば松代藩以前の渡し場の

 

経営は力石村の人々による最合（もあい・共同して物事を

 

行う）経営であったという

 

 

宝暦10年（1760）に松代藩が笄の渡しの管理について

 

標柱や制札（せいさつ・禁令や法規などを書いて立てた札）を

 

下付したということから、この時代になって村が渡し場の

 

運営に関与し、さらに近隣の村々も加わって運営するという

 

公的な性格を帯びてきたのだろう

 

 

 

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上山田側から見る笄橋

 

 

 

文化14年（1817）には坂木・上五明・網掛村の境界争いの

 

ために天領であった坂城町の中之条村から幕府の役人が

 

笄の渡しから網掛村へ渡ったことが記録に見える

 

 

 

いつ頃できたものかは不明の笄の渡し

 

 

現在の笄橋のある場所が笄の渡しがあった場所とされている

 

笄の渡しがいつ頃からあったものかは、文献または伝説や口碑

 

にも残っていないのではっきりとわかっていない

 

 

 

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笄橋付近を流れる千曲川の流れ

 

 

 

千曲川の流路は洪水によって変動し、

 

長い年月をかけて西側に沖積層を作ってその本流は東側に

 

片寄って横吹坂に接近していったと考えられる

 

そうして苅屋原と力石との間が最短距離になった頃に

 

渡し場ができたのではないだろうか

 

 

『上山田町史』には村上郷から発祥した村上氏が坂木や

 

屋代に進出していった時代、またはさらにさかのぼって

 

奈良時代には渡し場ができていたものではないかという

 

推測を披露している

 

 

 

高崖の渡し

 

 

江戸時代に書かれた『甲越信戦録』は笄の渡し伝説にも

 

少し触れられている

 

 

「村上義清の内室は後妻にて高梨の息女なり。

 

時に葛尾に火の懸りければ、内室はひそかに山を抜け出で

 

歩行裸足にて苅や原の方へ下り、千曲川の渡を越し給うに

 

舟長価を乞う、せんかたなくて金の笄を渡し通られし故

 

この渡を笄の渡しというと云へり。

 

是れ大きに誤る所なるべし。

 

川を隔てて更級の方は冠着が岳なり、

 

埴科の方には鏡台山有是故に高涯の渡しなり」

 

 

 

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坂城町側にある笄の渡しの説明板

 

 

 

苅屋原側は横吹や観音岩と呼ばれる岩山がそびえて

 

古来より神聖視された場所であったという

 

 

先の戦録にも「高涯の渡し」とあるように『上山田町史』にも

 

苅屋原には切り立った断崖が多く、力石から対岸への最適な

 

上陸地点は笄橋のある場所であったと書かれている

 

 

 

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現在でもこの付近はかなりの断崖である

 

 

 

現在でも横吹坂から戸倉方面へと伸びる尾根を見ると、

 

かなりの断崖であることが確認できる

 

 

そのためにこの渡しは「峡（きし）の渡し」や

 

「高崖（こうがい）の渡し」と呼ばれていたことが

 

『上山田町史』や『上山田町片ごと地名考』などに

 

書かれている

 

 

 

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上山田側にある笄の渡しの説明板

 

 

 

この高崖の渡しを村上郷の人々は笄の渡しと変えて奥方の

 

伝説を生んだのである

 

 

高崖の渡しは地形から出た自然発生的な名称だと

 

感じられるが、笄の渡しは人工的な雰囲気を持っている

 

 

 

笄とは

 

 

笄とは髪かきの意味で女性の髪飾りの一種で棒状を

 

なしているものである

 

 

 

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上山田側にある笄の渡しの説明板には笄についての説明もある

 

 

 

笄は平安時代中期の漢和辞書である

 

『倭名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）』には

 

加美賀岐（かみかき）という名前で見えている

 

 

笄は女性も髪をかく用具としたようだが、

 

元来は主に男性が例えば戦で兜をかぶり続けているために

 

頭髪が蒸れ、髪をかく必要があって用いたものである

 

 

 

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笄の渡しを越えた奥方は岩井堂山を目指す

 

 

 

女性が笄を用いるようになったのは江戸時代からだと言われ、

 

後ろに垂らした下げ髪を束ねるために使われた

 

 

女性が笄を髪にさすようになったのは寛政の改革（1787〜

 

93）以後のことだとされ、それはこういう女性がこの時代

 

辺りから錦絵に描かれるようになったことから知ることが

 

できる

 

 

 

伝説誕生は寛政時代か

 

 

伝説では奥方は髪にさしていた笄を船頭に渡している

 

 

戦国時代では笄を男性は刀の鞘にはさむか守刀に差し込む

 

などして携帯し、女性は懐中に入れて髪かき用具として

 

いたという

 

 

こういうことから、笄の渡し伝説が誕生したのは江戸時代の

 

寛政の改革以後のことだと推測できる

 

 

 

甲越信戦録

 

 

先述した『甲越信戦録』は作者が不詳で

 

文化7年（1810）に書かれたとされている

 

歴史的な事実を書いた史書ではなく戦記物語である

 

 

 

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徳川家光が上杉家に命じて書かせた川中島合戦記の

 

『甲越信戦録』を中心に武田家の『甲陽軍鑑』、

 

『武田三大記』や『北越軍記』などの12通の版木本と

 

『諸家見聞記』など6つの写本に加えて川中島に

 

伝わる伝承を基にして書かれている

 

 

これは『長野市信州・風林火山特設サイト川中島の戦い』

 

というホームページに掲載されているので、興味がある方は

 

読んでみるとおもしろいだろう

 

 

 

変化していった伝説

 

 

『甲越信戦録』の書き方を見ると、

 

この渡し場は高い山々に挟まれているから高涯の渡しという

 

名称なのに、村上義清の奥方伝説のために笄の渡しと

 

呼ばれてしまっているというニュアンスが感じられる

 

 

 

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これは里人がすでに笄の渡しと呼んでいるということを

 

思わせるもので、人々が奥方の伝説を認識している

 

ことを物語っている

 

 

 

笄の渡し伝説は義清没落後すぐに創作された

 

伝説ではあるまいか

 

 

『甲越信戦録』では渡し賃を要求する船頭に対して、

 

持ち合わせがない奥方は仕方なく金の笄を船頭に

 

与えたということになっている

 

 

 

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坂城町にある笄橋完成記念碑

 

 

 

現在に伝わっている伝説は長い年月を経て変化していき、

 

江戸時代になって奥方が髪にさした笄を手渡したと

 

固定化されていったものだろう

 

 

 

共通する女性の伝説

 

 

さらに『甲越信戦録』で奥方は義清が討死したと聞いて

 

嘆き悲しみ千曲川の河原をさまよう内に武田軍団に囲まれ、

 

意を決して小石を袂に入れると千曲川の波間にその身を

 

投げたとなっている

 

 

 

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当時の千曲川は川幅も水深ももっと広くて深かったか

 

 

 

『甲越信戦録』に収録されている笄の渡し伝説は

 

義清の退去後間もなくして創作されたものだと推測できる

 

 

奥方が自害するという話は同じく武田信玄に敗れた

 

小田切氏が守る長野市鑪（たたら）にある葛山城に伝わる

 

伝説と似ている

 

 

 

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葛山城跡の説明板

 

 

 

葛山城が落城する際に逃げ場を失った城の女性たちが

 

城の後ろの谷に身を投げたことからこの谷を「姫谷」と呼び、

 

姫谷からは悲しげな女性たちの泣き声が聞こえてくるという

 

伝説である

 

 

 

戦国の世の女性はよっぽどのことがなければ

 

殺されることはなかった

 

そして城主や大将の奥方などは脱出するか敵に捕らえられるか

 

であり、奥方ともなれば敵の手に落ちるくらいならばと

 

自ら命を断つことがあったからである

 

 

 

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葛山城跡眼下に広がる谷に女性たちは身を投げたという

 

 

 

武田色に染まっていく村上郷の中にあっても人々は

 

義清や奥方のことを忘れずに笄の渡し伝説を作り上げた

 

 

 

郷土の武人である村上義清の奥方はここで立派に果てた、

 

当初の伝説はこうであったのかもしれない

 

 

しかし時代が経つにつれて奥方には生きていて欲しいという

 

村上郷の人々の想いから、危険を顧みず船を出す義侠心に

 

あふれる船頭が登場し、その心意気に応えて惜しげもなく

 

笄を与える奥方という美しい伝説へと昇華していったものでは

 

ないだろうか

 

 

 

姫宮

 

 

坂城町上平には竹内製作所という大きな工場がある

 

その裏側辺りの野原に姫宮碑は建っている

 

 

 

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姫宮碑。奥に見える山が岩井堂山

 

 

 

碑のある場所は高貴な女性が住んでいた場所、

 

または高貴な女性を葬った場所でその墳墓があった場所

 

であるという伝承がある

 

 

その高貴な女性というのは村上氏の奥方か姫君だろうと

 

考えられており、それが村上氏発祥の地が村上郷である

 

という証左のひとつであるとされている

 

 

 

墳墓のある場所から自刃した場所へ

 

 

『上山田町史』には姫宮にまつわる口碑が紹介されている

 

 

「武田氏の軍兵追え来たりて囲む。

 

夫人遂に遁（のが）るべからざるを知りて自刃す。

 

後に夫人の霊を祀り祠を建立す。

 

詣でる者多し」

 

 

 

設置されている説明板には姫宮碑について、

 

寛延3年（1750）に建立された石祠が明治30年（1897）頃に

 

自在神社奥社に移転されたため、大正13年（1924）に建碑

 

されたとある

 

 

 

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寛延3年に石祠が建立されたというのは前述の口碑が

 

伝わっていたためだろう

 

 

ここで奥方が自刃したというのはこの地が高貴な女性の墳墓が

 

あったという言い伝えを基にしたからだと推測できる

 

 

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敵に捕まるよりは、ここで自刃して果てる・・・

 

この村上郷から出た武人の村上義清の妻はまた武人で

 

あるから、その最期は潔い死をもって締めくくられる

 

 

姫宮の伝説は、そんなことを思わせてくれる伝説である

 

 

 

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