悠久の風吹く千曲市上山田

御局・御局屋敷

 

 

千曲市力石と坂城町上平の境には岩井堂山がある

 

 

『上山田町片ごと地名考』には『新山村田村志』とうものに

 

「御局」、その小字として「御局屋敷」があると書かれて

 

いることが記されている

 

 

 

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岩井堂山遠景

 

 

 

『地名考』には

 

「岩井堂山の新山に面している中腹のやや広平な所」

 

が御局であると書かれていることから、御局や御局屋敷は

 

岩井堂山の山中であると考えていいだろう

 

 

 

また同書には、そこには山の神として信仰されている石祠が

 

あるとも書かれている

 

それに該当すると思われる石祠は現在も存在している

 

 

 

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水神と考えられる石祠

 

 

 

この石祠は元々水沼に祀られていてことから水神とされて

 

いると考えられる

 

 

農村において農作物の豊穣をもたらしてくれるのは水であり、

 

水源は山であることから水源の神は山の神だとされた

 

山間の農村部である上山田の山の中に山の神とされる

 

石碑や石祠が多いのはそのためである

 

 

 

そういうことから、この石祠が山の神と信仰された可能性は

 

大いにあり、石祠から少し下がった所に平らな場所がある

 

 

この平らな場所付近が御局や御局屋敷と呼ばれた場所

 

ではないかと考えるのである

 

庄内神社裏から山を登って2、300ｍ上がった所である

 

 

 

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石祠近くの平らな場所。岩井堂山には広く平らな場所がいくつかある

 

 

 

乙骨氏の伝説

 

 

岩井堂山の山頂には烽火台が設置されていた

 

砥石城の合戦の時に援軍として村上義清を電撃的に

 

砥石城へ向かわせた烽火台である

 

 

『上山田町史』や『地名考』には、義清没落後に武田信玄の

 

重臣である乙骨（おつこつ）氏が烽火台を守備するために

 

岩井堂山の西側中腹（新山側）に居館していたと書かれている

 

 

 

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岩井堂山にある烽火台の説明板

 

 

 

このことから考えると、御局は乙骨氏が住んでいた場所という

 

ことから乙骨をおつぼねと読んで、御局という字をあてて

 

村上義清の奥方が隠れ住んでいた場所だという伝説を

 

創作したものだろう

 

 

御局とは宮中において私室を与えられていた女官の敬称の

 

ことを言ったもので、ここに奥方が住む部屋（家）があった

 

ことをイメージさせる

 

 

 

乙骨氏は実在する

 

 

乙骨とは変わった名前だが、この乙骨氏は実在する

 

『富士見町史』によると、乙骨氏は現在の諏訪郡富士見町の

 

武士である

 

 

富士見町には「乙事（おっこと）」という場所がある

 

天正10年（1582）8月には乙事で徳川対北条の合戦が

 

行われており、徳川家康の家臣である松平家忠が記した

 

日記である『家忠日記』には「おつこつ迄出陣」と

 

書かれている

 

 

乙事はこの時代にはおつこつと呼ばれていたようである

 

なお、「乙事」という名前が初めて文献史料に登場するのは

 

天正20年（1592）の日根野高吉から諏訪頼広への知行宛行状

 

の「乙事村」だとされる

 

 

 

家康に仕えた乙骨氏

 

 

ここで『信濃史料』を見ながら徳川家康の動きを追ってみよう

 

 

天正10年7月、家康は配下の酒井忠次に諏訪郡の高島城を

 

居城にする諏訪忠頼を攻めさせた

 

 

 

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高島城の説明板

 

 

 

8月になり、北条氏直が大軍を率いて諏訪郡に進軍して来る

 

のを知った忠次は高島城の包囲を解いて、乙事（信濃史料には

 

乙骨とある）まで退却した

 

 

そこで家康は甲府の古府中之城（武田氏の館の躑躅ヶ崎館）

 

まで退こうとしていた

 

この時に登場するのが五味太郎左衛門その人であり、

 

太郎左衛門は家康に古府中之城は悪しき場所だとアドバイス

 

したのである

 

 

家康としては大軍を擁する北条軍団を迎え撃つために古府中

 

之城に立て籠もろうとしたのだろうが、太郎左衛門はその場所

 

はそれに適していないと家康に進言したのである

 

その後、家康は韮崎の新府城で北条軍団と交戦することになる

 

 

 

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写真撮影時、武田氏館跡は発掘調査をしていた

 

 

 

徳川家康にとって五味太郎左衛門の進言は喜ばしいことで

 

あったようで、太郎左衛門は家康に仕えることになり、

 

また太郎左衛門は家康から在所の名である「乙骨」を姓にする

 

ことを許された

 

 

太郎左衛門は武田信玄に仕えており、武田家滅亡後に家康に

 

起請文を出して忠誠を誓った武田家の遺臣の名簿の中に

 

太郎左衛門の名前があり、そこには「おつこつ衆」

 

「信玄近習衆」とある

 

 

このことから太郎左衛門は乙骨に根拠地を持つ武士で

 

信玄の近辺を守る近習であったということがわかる

 

 

 

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太郎左衛門は家康から甲斐国に領地を与えられ、

 

さらに武蔵国八王子に屋敷を与えられて乙骨氏は

 

代々旗本として幕府に仕えた

 

 

 

乙骨氏は上山田に来ていたか？

 

 

五味氏は太郎左衛門より以前のことはよくわかってはいない

 

『富士見町史』によると五味氏は元々「巨海（こみ）または

 

（おおみ）」という姓であったようだが、それが五味に変化

 

していったものだと考えられている

 

 

太郎左衛門の父の時に武田信玄に仕えたという記録もある

 

ようだが確実なことは言えないようで、五味氏は古くから

 

乙事にいた百姓であった可能性が残ると『富士見町史』は

 

言っている

 

 

 

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武田氏館跡には村上伝説の香りも漂う

 

 

 

いずれにしても五味氏が「乙骨」を名乗るのは武田家滅亡後の

 

ことであるから、乙骨氏が岩井堂山の烽火台を守備していた

 

という伝承はにわかには信じがたい

 

 

様々に記録をあさってみたが、乙骨氏が岩井堂山の烽火台を

 

守備するために村上郷に赴いたという記録は発見できなかった

 

 

 

しかしながら乙骨氏が岩井堂山に居館したという伝承が

 

伝わっているということは、五味太郎左衛門かその一族が

 

岩井堂山に訪れていたことがあり、それが乙骨から来た武士が

 

いたと伝えられていたということがあったものかもしれない

 

 

そして次のような可能性も考えられる

 

 

 

花井吉成と六ヶ郷用水

 

 

慶長8年（1603）に川中島藩主として

 

松平忠輝が海津城（松代城）に入った

 

 

慶長15年（1610）になると忠輝は越後国高田藩30万石を

 

与えられて居城を高田城（新潟県上越市）に移した

 

 

 

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高田は川中島藩と併せて与えられた領地であったために

 

家老の花井吉成が海津城代となり、村上郷も吉成が治めた

 

 

その花井吉成は慶長17年（1612）に六ヶ郷用水の大改修を

 

行っている

 

吉成による用水路の大改修は現在まで続く六ヶ郷用水の原形

 

だと言われている

 

 

 

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松平忠輝は父が徳川家康であり、花井吉成は忠輝の母である

 

茶阿局（ちゃあのつぼね）に引き立てられて忠輝の姉婿

 

となった

 

 

忠輝には家康の腹心とされる大久保長安が家老として補佐

 

しており、吉成の娘と長安の息子は夫婦であるという吉成と

 

長安の結びつきからであろうか、『上山田の風土』では

 

六ヶ郷用水の大改修は吉成と長安が共に計画したとある

 

 

 

六ヶ郷用水は岩井堂山の山裾を通っている

 

『上山田町史』の年表によると、慶長3年（1598）にここを

 

通る網掛用水堰（六ヶ郷用水）が千曲川の大洪水の

 

影響を受けて破損したために大改修が行われたようだ

 

 

この時は網掛村の名主が諸村の人々を動員したものであろうか

 

 

 

用水改修のために乙骨氏は村上郷を訪れたか

 

 

慶長17年時の六ヶ郷用水の大改修を計画した

 

徳川家康の信任厚い花井吉成や大久保長安の下に、

 

家康から「乙骨」という姓を名乗ることを許された

 

五味太郎左衛門やその一族の者が家康の命令で配下として

 

配属されていたのかもしれない

 

 

百姓であった可能性を残す太郎左衛門は用水に関して

 

幅広い知識や経験があったものかもしれない

 

そして六ヶ郷用水改修の任務についた乙骨氏は作業現場に

 

常駐していたのだろう

 

 

 

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坂城町網掛にある六ヶ郷用水水神宮の碑

 

 

 

上山田小学校から南にあるお宅は、江戸時代に宿屋を

 

営んでいたということだ

 

そのお宅の方の話だと家（宿屋）の裏には船着場があり、

 

宿泊客は船に乗って来たのだという

 

 

つまりは正確な流路は不明だが、上山田小学校付近は

 

船が出せるほどの川幅や深さがある川が流れていたと

 

いうことになる

 

 

そうなれば現在の畑や住宅、道路などがある場所も千曲川が

 

流れていたと考えられる

 

 

 

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岩井堂山西側にはなぜかユニークな看板がある

 

 

 

そのようなことから、乙骨氏は岩井堂山西側中腹の広く平らな

 

場所に住居を構えて暮らしていたとも考えることができるし、

 

それは洪水が発生した時のことも考えて山の中腹に居を

 

構えたものかもしれない

 

 

記録には残っていないが、人々は岩井堂山に乙骨という人物が

 

住んでいたと語り継いでいき、岩井堂山西側中腹を乙骨と

 

呼んでいた可能性もある

 

 

それが村上義清退去後に武田信玄配下の乙骨氏という武士が

 

岩井堂山の烽火台を守備するためにやって来たという伝承へと

 

変化していき、最終的には乙骨をおつぼねと読んで奥方伝説が

 

生まれていったものだろう

 

 

 

明治に見られる御局と御局屋敷

 

 

御局・御局屋敷という地名は『上山田町史』を見るかぎりは

 

明治14年（1881）の「土地一覧表」で初めて出てくる

 

 

しかしそれ以前からもこの土地を御局などと呼んでいた

 

可能性はある

 

 

 

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西側から見る岩井堂山

 

 

 

明治になるとこれまでの年貢から地租（土地に課せられる

 

租税）へと租税制度が変わった

 

そのために明治政府は土地の所有者を把握し、

 

土地の価格を査定するための調査や測量を行って

 

地図を作成した

 

 

 

江戸時代の土地名はアバウトなものも多く、

 

例えば太郎という人物が耕作している畑がある場所だから

 

太郎畑と呼んだりしていたようだ

 

 

国土交通省が作成した『明治以降の地籍と地図の歴史』に

 

よると地図の作成は原則として村民自身の手によって作成

 

されたようであり、土地の正確な名前も記述する必要があった

 

だろうから、これまで村民たちが共通して認識している御局

 

などの地名が一覧表として表に出てきたものではないだろうか

 

 

 

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岩井堂山西側、庄内神社裏辺りでは化石が取れる場所がある

 

 

 

上山田は伝えられる伝説や民話というものがあまり多くはない

 

少ないからこそ人々は御局や笄の渡しのように地名などの

 

わずかなきっかけから伝説を編み出して、それを大切に

 

語り継いできた

 

 

 

その特殊な地名伝説は村上伝説に多く見られ、

 

このことからも村上義清と村上郷の人々の結びつきが

 

強く感じられる

 

 

 

 

 

 

 

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