悠久の風吹く千曲市上山田

女涙坂

 

 

中央地区から女沢川を渡って八坂地区へと登る坂を

 

「女涙坂（おなみざか）」と呼ぶ

 

 

平安時代に八坂地区の釜屋・羽場一帯は牧場であったと

 

言われ、ここには「堀ノ内」と呼ばれる牧場を守るための

 

城館、または首長級の人物の居館があったという

 

 

 

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その館の周りには堀が張り巡らされていたので堀ノ内と

 

呼ばれると『上山田町片ごと地名考』では説明されている

 

 

そのため女涙坂は女沢川を挟んで上山田の南北をつなぐ

 

要路であり、首長級の人物がいるために人々はそこを通る

 

必要があったわけである

 

 

 

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現在の女涙坂

 

 

 

断崖だった女涙坂

 

 

しかし女沢川は断崖であり、女涙坂は急坂であったと

 

考えられている

 

 

 

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女沢川から見る南側の崖

 

 

 

現在でも女沢川の北側には急斜面である金比羅山の

 

山裾がせり出している場所があり、南側から女沢川へ

 

降りようとすれば、かなりの急傾斜を伴っているのが

 

確認できて、女沢川は断崖であったという昔の面影を

 

わずかながら残している

 

 

 

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女沢川へとせり出す山裾

 

 

 

その断崖と急坂のむごたらしさは、荷物を運ぶ牛馬は音を

 

上げてしまって男性は精根尽き果て、か弱い女性は泣き

 

出すほどのものだとして、世人はこの坂を「女泣坂」と呼んだ

 

 

 

ここは女が涙した場所

 

 

女泣坂は「おなみざか」の他にも「おなきざか」

 

「めなきざか」とも呼ばれたようである

 

 

この時代は千曲川の川幅の関係からも人々は現在よりも

 

上の山間部に居住していたと推測され、そのために女涙坂は

 

現在言われる坂よりもさらに上にあったものだと考えられる

 

 

 

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女涙坂付近からは真正面に葛尾城が見える

 

 

 

女が泣くというニュアンスから、奥方がつい後ろを振り返って

 

燃える葛尾城を見てしまい、思わず涙してしまったという

 

伝説を編み出したものだろう

 

 

ほぼ真正面に葛尾城跡を臨めるという女涙坂のロケーションも

 

伝説創作の大きな材料となっているだろう

 

 

 

見るなの禁忌

 

 

日本のみならず世界中の伝説にたびたび見られるのが、

 

見てはいけないという約束を破ってしまうという

 

タブー行為である

 

これは「見るなの禁忌」などと言われる

 

 

例えば『旧約聖書』の「創世記」には、神の怒りに触れて

 

滅ぼされたソドムという街から逃げ出したロト一家が神から

 

「逃げる間に決して後ろを振り返ってはいけない」

 

という忠告を受けるが、妻はつい後ろを振り返ってしまった

 

ために塩の柱にされてしまうという話がある

 

 

 

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ギリシャ神話には、妻を亡くした詩人のオルフェウスが

 

冥界の王であるハデスに妻を返してくれるように頼む話がある

 

 

ハデスは

 

「地上に戻るまでは決して後ろを振り返ってはいけない」

 

という条件で妻を返した

 

 

 

日本の『古事記』には、妻のイザナミを亡くしたイザナギが

 

妻を取れ戻そうと黄泉の国へ行くという話がある

 

 

イザナミは「生き返れるように黄泉の国の神に談判するので、

 

その間は決して扉を開いて中を見てはいけない」

 

とイザナギに告げる

 

 

 

そして共に夫たちは思わず後ろを振り返って、

 

また扉を開いて中を見てしまって、

 

妻が生き返るという約束は破棄されてしまうのである

 

 

開けてはいけない扉を開けるという行為は

 

『アラビアンナイト』にも見られる

 

 

不可視の存在

 

 

「もの」という言葉は「そこにいると思われるもの」

 

「目には見えないが感じられる」ことで、

 

物質としてではなく不可視の存在のことを言った

 

 

 

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妖怪変化などのことを「物の怪」というのは、

 

現実に怪しい物体が存在してはいないが、

 

何かしら怪しい気配を感じることからのものである

 

 

 

『源氏物語』には怪しい気配を感じた光源氏が

 

刀を抜いて置いておくというシーンがある

 

刀の光には物の怪を祓う力があるとされていたからである

 

 

実体があれば斬ることもできるが、不可視の存在には

 

それができないわけである

 

 

 

見るという現実的な行為

 

 

夜泣石でも書いたが、不可視の存在である妖怪の正体を

 

言い当てる、または目視によってその正体を見極めれば、

 

妖怪の魔力は効力を失い主客が転倒して人間側が優位に立つ

 

 

夜泣石に憑りついた妖怪は昼間に辺りを真っ暗にすることで

 

人間にそれをさせずに逃げ切った

 

 

わら人形で人を呪う行為である「丑の刻参り」は、

 

わら人形に釘を打ち込む行為を人に見られるとその呪いの

 

効力が呪う本人に跳ね返ると言われるのも、

 

この原理が働いているからだろう

 

 

 

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かつて妖怪が憑りついたと伝承される夜泣石。石が割られて妖怪は飛び出した

 

 

 

妖怪などは超常的な妖力などを持っていて人間を非日常の世界

 

へと引きずり込む

 

 

目には見えないが感応することでその力は発揮され、

 

言わば妖怪と人間の間に結界が張られている状態になり、

 

その妖力に魅入られた人間はその結界から抜け出せない

 

のである

 

 

そこへ「見る」という直接的な行為を行えば感じることが

 

なくなり妖力は消滅し、結界は断絶して人間は日常へと

 

戻るわけである

 

 

 

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昔話の『鶴の恩返し』や『見るなの座敷』のように

 

人間に幸運をもたらす場合もある

 

 

この場合でも鶴など正体を見てしまうことで、

 

その人知を越えた超能力と人間との間に張られた結界は崩れ、

 

人間は幸福を手にすることはできずに日常へと戻されてしまう

 

 

正体が鶴だとわかってしまえば、それを知る以前のように

 

物事は捉えられなくなる

 

 

 

感じることによって保たれていた妖力や神通力は、

 

見ることによって神秘性を失って居場所を失い消滅する

 

ことになる

 

 

『浦島太郎』やギリシャ神話の『パンドラの箱』などは

 

開けてはいけないというタブーを犯す話であり、

 

見るなの禁忌に類似した話だろう

 

 

 

つい見たくなる

 

 

制限されたり禁止されるとかえって興味がわいてくるという

 

現象をカリギュラ効果と言ったりする

 

 

雑誌の袋とじや「興味のない人は見ないでください」

 

「まずい！もう一杯」などのCMのキャッチコピーは

 

この効果を狙ったものだろう

 

 

 

奥方も見てはいけないと思いつつもつい後ろを振り返って

 

燃える城を見てしまい、逃亡中という辛い現実に

 

引き戻されることになるわけである

 

 

 

叙情的な伝説

 

 

「女が泣く」とされるものが「女が涙する」と表現された

 

ことでそこには美しい響きが生まれ、思わず振り返らずには

 

いられなかった奥方の気持ちが切なく感じられるようになる

 

 

 

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奥方はこの光景を見ただろうか

 

 

 

泣くと言われれば涙をたくさん流して大声でわめくという

 

印象があるが、涙と一言であればそこに切なさや悲しみを

 

こらえて、それでもなお一筋の涙が頬を伝ってくるという

 

情景がイメージされる

 

 

 

芥川龍之介の小説の中に幼い我が子の葬儀の際に

 

弔問客に対して気丈に振る舞う母親であるが、

 

実は強く握りしめた拳を震わせているという描写がある

 

 

気持ちを押し殺しても拳は小刻みに震え、

 

一筋の涙がこぼれ落ちる

 

 

そんなところに日本人の魂は揺さぶられる

 

 

 

今も残る女涙坂の名

 

 

奥方の見事なまでの悲哀伝説を基にする

 

女涙坂は地名としても使われていたようである

 

 

現在においてその名は「女涙坂橋」という橋の

 

名前としてのみ残されている

 

 

 

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女涙坂橋

 

 

 

これはこれまで架けられていた木製の橋が

 

昭和37年（1962）の女沢川の洪水によって橋げたが

 

下がってしまったために同年からコンクリートの永久橋

 

として工事が始まり、昭和38年（1963）に完成した橋である

 

 

 

どのような経緯で女涙坂橋の名前が決定されたものかは定か

 

ではないが、以前の木製の橋の時から呼ばれていたものか、

 

もしくはこの時代には女涙坂の伝説が住民の心に色濃く

 

息づいていたものだったからではないだろうか

 

 

 

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いずれにしても女涙坂橋はその名前や伝説を今に伝えて

 

目で確認できる唯一の存在であり、貴重な文化遺産である

 

 

 

歌にもなった女涙坂伝説

 

 

昭和38年（1963）発行の『上山田公民館報』第268号には

 

女涙坂にまつわる記事が載っている

 

 

葛尾城が落城して奥方が荒砥城へと逃れるべく東国寺へと

 

駆け込むまでの女の旅路を描いた『女涙坂』と題された

 

レコードがキングレコードから発売されるという記事である

 

 

 

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橋を越えて左上の道を行けば東国寺

 

 

 

歌うのはキングレコードの大型新人歌手の日吉二郎で

 

発売前から1万枚を越える予約があり、キングレコードを

 

喜ばせているという

 

 

 

作曲した滝口晧壱氏はこれまで「国盗りの詩」「木曽義仲」

 

「出陣・真田幸村」「あゝ仁科盛信」など信濃の武将シリーズ

 

と言われる歌を作曲しており、『女涙坂』はそのシリーズの

 

一遍だという

 

 

 

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B面は「真田大助」で両面とも舞踊の振付があり、

 

キングレコード制作部は

 

「見る人、聞く人の心を感動させずにはおきません」

 

と大いに語ったようである

 

 

作詞は地元の宮沢光義氏で、宮沢氏が紡ぎだすその詞は

 

心震わせずにはいられない

 

 

 

ああ、女涙坂

 

 

月影哀し　武運も尽きて　炎に落ちる葛尾城　人眼を忍ぶ　

 

女の旅路　ああ笄を川守に　捧げて渡る千曲川

 

 

恨みぞ深き　風林火山　涙に浮かぶ葛尾城　

 

愛しき夫（つま）よ　義清殿よ　ああ今上の

 

訣（わか）れやら　信濃の空に涙雲

 

 

戦国妻のあわれを知るや　崩れて燃ゆる葛尾城　

 

身は草庵に草むすとても　ああ忘れまじ思い人　

 

涙で越える女涙坂

 

 

 

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上山田にもこのレコードを持っている人があり、

 

その方は見事な喉でその一節を歌ってみせたものである

 

 

 

 

 

 

 

 

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