悠久の風吹く千曲市上山田

雄大なる筑摩山地の冠着山

 

 

上山田の西側には筑摩山地（中央山地）の山々が

 

南北にそびえている

 

その筑摩山地の中には郷土の名峰である冠着山がある

 

 

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冠着山を見る

 

 

冠着山は上山田の北西に位置して山頂こそ上山田の

 

境界が通ってはいないが分水嶺であり、

 

その支尾根は東に伸びて御林山に至ると、

 

やがて中世の山城であった正城跡（しょうじょうせき）に至る

 

 

正城跡を少し下ると支尾根は八王子山に至るものと

 

荒砥小城を経て荒砥城へ至るものとがある

 

 

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対岸から荒砥城近辺の山々を見る

 

 

また御林山から南へ支尾根が伸びると大鹿山を

 

経て金比羅山に至る

 

冠着山から南の山稜には大久保山と大黒山がある

 

 

大黒山の鞍部（山と山との間の低くなっている場所）に

 

四十八曲峠があり、それに連なって八頭山がそびえている

 

四十八曲峠は上山田と筑北村坂井を繋いでおり、

 

上代（奈良時代くらい）から南北信を結ぶ重要な路線だった

 

と考えられる

 

 

 

急傾斜の四十八曲峠

 

 

現在では四十八曲峠と呼ばれるが古来では

 

波閇科越（はべしなごえ）と呼ばれていた

 

「はべ」の語義は壇を意味して丸太材を積む様子のことで

 

直角型のことを表しており、「しな」の科は級のことで

 

斜面を意味している

 

 

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旧道を歩いてみる

 

 

大久保山や大黒山の上山田側は断崖を見せて

 

支尾根は発達しておらず、波閇科越の名は上山田から

 

出たものだと思わせてくれる

 

現在の四十八曲峠（県道55号線）や四十八曲隧道がある

 

旧道を歩いてみるとその切り立った崖状を確認できる

 

 

松尾芭蕉が元禄元年（1688）8月に名古屋から木曽路を

 

通って姨捨山の月見をして江戸に帰ったという旅行記である

 

『更科紀行』には「四十八曲とかや」という一文があり、

 

芭蕉の時代には四十八曲峠と呼ばれていたことがわかる

 

 

『上山田の風土』には四十八曲峠について

 

「それは、麻績と上山田、中央山地の西山地帯と

 

千曲川流域を結ぶ重要な峠であったと思われる」

 

と書かれている

 

 

 

古代の道

 

 

律令制度下の地方行政区分は五畿七道といわれる

 

五畿とは都の周辺の山城（京都府）・大和（奈良県）・

 

摂津・河内・和泉（大阪府）のことで、七道とは東海道・

 

東山道・北陸道・山陽道・山陰道・南海道・西海道の

 

ことである

 

 

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古峠越の説明板

 

 

七道のうち長野県の信濃国は東山道に属して他に

 

近江（滋賀県）・美濃・飛騨（岐阜県）・上野（群馬県）・

 

下野（栃木県）・出羽（秋田県・山形県）・陸奥

 

（青森県・岩手県・宮城県・福島県）の国々で組織されていた

 

 

また東山道の道とは都からこれらの国々の国府に達する

 

官道（幹線道路）を意味していた

 

東山道は長野県に入って天竜川沿いに伊那から

 

松本市四賀に至り、保福寺峠を越えて青木村から

 

信濃国分寺を通過して小諸から碓氷峠を越えて

 

群馬県に入るというものであった

 

 

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一本松峠の説明板

 

 

四十八曲峠古道の説明板には四十八曲峠は東山道と北陸道を

 

結ぶ支道の一つとみられると書かれている

 

古峠越の説明板には、支道は都と国府間の情報伝達や労役、

 

納税などに利用され、奈良時代から平安時代初期には越後の

 

蝦夷対策遂行のための兵士や軍事物資を運ぶ軍用道路としての

 

役割を担ったと推定されると書かれている

 

 

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支道は四十八曲峠の他に近隣では、

 

古峠越（荒砥城跡から県道498号線を東に約8km付近）・

 

一本松峠（大池の南側）・猿ヶ馬場峠（聖湖のある国道

 

403号線）などがある

 

 

また八頭山の南側の肩（山頂から少し下がった平らな場所）を

 

南峠と呼んで、ここも通過点があったと考えられている

 

 

 

アイヌ民族の居住地だったか

 

 

南峠をさらに南へ行くと「ぽんぽんの日向」と呼ばれる場所

 

があり、ここはまた「ぽんぽんの平」とも呼ばれ、

 

他にも「ぽんぽこ」「ぽんぽの」など多彩な呼び方が

 

されている

 

 

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優しい感じがする木製の案内板

 

 

ぽんぽんとはユニークな地名だが『上山田町史』には

 

アイヌ語では“ぽん”で「小さい」という意味となり、

 

“ぽんぽん”で「小さく各所から吹き出す熱泉」であるという

 

ことから、アイヌ民族が居住したことが地名との関係から

 

考えられるとしている

 

 

八頭山から北へ約5㎞の山中には今も生温かい鉱泉が湧いて

 

いる場所があるので、ぽんぽんの地名はアイヌ語由来だと

 

いうのは十分に考えられることだ

 

 

『上山田町片ごと地名考』には、ここから古土器片が発掘され

 

たことから人の居住跡だと憶説してぽんぽんの意味を

 

考えると、ヒマラヤ山脈の奥地に少数ながら生存する

 

ポンポ族のことであるという

 

アイヌ民族と並ぶ先住民であるポンポ族が八頭山から大林山・

 

室賀峠にかけて生活した跡であり、長い間をかけて地名と

 

なって伝承されたものだと言っているが、どうであろうか

 

 

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東山道の支道は近隣に多くあった

 

 

なお『上山田の風土』には古老の言葉として、

 

地名の由来は地面を叩くとぽんぽんと音がすることから

 

という話が紹介されている

 

 

ぽんぽんの平は広く平坦な尾根でここも通過点の一つ

 

だったかとも思われるが、すぐに両端が切り立ったやせ

 

尾根となり、登山道を登っても上山田側はかなりの

 

急傾斜であることを考えると交通路であった可能性は

 

低いかもしれない

 

 

大林山の北側には立石峠があり、立石峠の名の起こりは古代

 

（大和・飛鳥・奈良・平安時代くらい）にまでさかのぼると

 

言われていることから、この峠が重要路であったと言える

 

しかし、立石峠は新堤池の南西で岩井堂山の西側であることを

 

考えれば、上山田を結ぶ峠道というよりは麻績方面と坂城町の

 

村上を結んだ峠と考えた方が妥当という気がする

 

 

 

四十八曲峠古道を往く

 

 

先述の通り、四十八曲峠古道は東山道と北陸道を結ぶ

 

道として活用されてきた

 

さらに説明板には「運輸・交通網の発展に伴って、

 

明治三十三年鉄道の篠ノ井線が開通されると、

 

木炭や大豆等を馬の背によって運ぶこともなくなり」とある

 

 

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四十八曲峠古道の説明板

 

 

そうすると鉄道が登場する明治33年（1900）まで

 

四十八曲峠古道は木炭など生活に欠かせない物質を

 

運ぶ重要な道で、つい最近まで人々に活用されていた

 

というわけだ

 

 

実際に古道を歩いてみると、かなりの急傾斜に加えて大きな

 

岩や石がゴロゴロしていて、歩きにくいことこの上ないが、

 

それでも人はこの古道を踏破した

 

 

昔の人は川を渡ることは難儀に感じたが、

 

峠を越えることは苦ではなかったという話を聞いたことがあるが、

 

脚力や体力はもちろんその感覚も現代を生きる人間たちとは

 

相当の違いを感じさせる

 

 

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四十八曲峠古道はスタートから急傾斜

 

 

 

名実ともに古道となった日

 

 

鉄道の発達に加えて、昭和も戦後の時代に入ると、

 

人間の生活はさらに発展していくことになる

 

四十八曲峠古道の説明板をさらに読んでみると、

 

鉄道の篠ノ井線開通の後はこう続いている

 

 

「また現車道の大町麻績インター千曲線が、

 

昭和三十九年県道戸倉―坂井線として開通されると、

 

ほとんど利用されることがなくなりました」

 

 

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四十八曲峠古道の標柱

 

 

まさに今回話していくのは、この戸倉―坂井線、

 

いわゆる現在に続く通称「四十八曲線」のことである

 

四十八曲峠は長野と松本、ひいては南北信をスピードアップに

 

繋ぐ県内交通の重要幹線として計画され、

 

上山田と松本市や東筑摩郡を分けている山岳地帯を切り

 

開いて、温泉地という観光面の発展も考えられた

 

 

広谷に住み着いた上山田の民

 

 

「信濃なる　千曲の川の　さざれ石も　君し踏みてば　

 

玉と拾わむ」

 

 

奈良時代に歌われたこの美しい恋の歌の舞台は、

 

上山田や戸倉周辺のことだと以前に書いた

 

 

上山田周辺は千曲川中流域で、

 

さざれ石のことである砂利や小石が集まっているところである

 

坂城町、上田市と千曲川をさかのぼっていくと河原の石は

 

次第に大きくなっていく

 

千曲川を更級、八幡、塩崎と善光寺平を下っていくと

 

河原の石はなくなっていき、砂や土になっていく

 

 

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岩鼻を見る

 

 

上山田は流れの速い上流域から善光寺平の

 

沖積平野との中間地帯にある

 

坂城町が千曲川の両岸の岩鼻、そして横吹山と岩井堂山との

 

間が袋状の広い谷となっており、坂城広谷と呼ばれる

 

地域である

 

 

上山田も同様で、横吹山、岩井堂山と八王子山の獅子ヶ鼻との

 

間に袋状の広谷形状を成しており、かみやまだ広谷と呼ばれる

 

独立地域を形作っている

 

 

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八王子山・獅子ヶ鼻方面を見る

 

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横吹新道の説明板

 

 

我々の上山田広谷は中央山地から流れる小さな河川により

 

浸食、堆積が繰り返されて作られた扇状地や城腰・新山などの

 

崖錐、そして三本木など千曲川曲流部の沖積平野や

 

自然堤防から成り立っている

 

我々の先人は古くからこの上山田広谷に住み着き、

 

この自然とともに生き抜いてきたのである

 

 

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坂城町から上山田へと流れゆく千曲川の流れ

 

 

 

上山田は動植物の南北の接点

 

 

千曲川中流域の上山田広谷を形作る基盤は、

 

地質学的には約2,400万年前から始まる新第三紀と

 

呼ばれる地層の中にある

 

 

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日本列島は第三紀の始まりにほぼ糸魚川―静岡を結ぶ線の

 

内部が断層となって海中に沈没したが、これがフォッサマグナ

 

と呼ばれて中央地溝帯と言われるところである

 

この陥没地に土砂が流入して堆積したのが第三紀の地層で

 

、これが火山活動に伴って隆起し、平地となり山地となった

 

 

この糸魚川―静岡線沿いの内側の山地である中央山地は、

 

その後も自然や人間の生活の中で大きな住み分けの

 

違いとなっている

 

 

日本列島は北半球の温帯多雨地帯に属し、

 

植物や動物は南部の暖かい地方と北部の寒冷な地方

 

とによる住み分けが見られる

 

 

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ツキノワグマ

 

 

その接点が上山田を含む冠着山や聖山から坂城町南部の

 

岩鼻辺り一帯で、植物の南部系統と北部系統の混在地帯

 

となっており、いわば中間性を見せている

 

落葉広葉樹や針葉樹の北部系統を主としながらもカシや

 

シイなどの常緑広葉樹も見られるし、モイワナズナのように

 

北まわりの草に対して、シロバナタンポポのように南まわりの

 

植物も見られる

 

 

動物もカモシカ、ツキノワグマなどの北部系統に対して、

 

イノシシ、コサギ（鳥）などの南部系統のものも見られて

 

やはり中間性を表すが、これは内陸乾燥型気候とも

 

関連してこの地域の特徴ともなっている

 

 

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一週間の追跡の果てに捕獲されたツキノワグマ

 

 

上山田町役場には昭和50年（1975）に新山のリンゴ畑を

 

荒らしていた熊が漆原において射止められたツキノワグマ

 

のはく製があった

 

その時の写真を見ると、熊の胸にはっきりと三日月模様が

 

見て取れる

 

 

 

 

 

上山田は人間生活の東西の接点

 

 

人間生活においては、ほぼ中央山地を挟んで

 

東西文化圏に大きく分かれている

 

 

東北信である千曲川流域では東国文化的であり、

 

中南信である天竜川流域、松本、安曇平地域は

 

西国文化的と言える

 

 

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筑摩山地（中央山地）を挟んで東西文化圏の境目となる

 

 

最たるものは言葉の文化で、東国方言系と西国方言系の

 

二つにはっきりと分かれており、上山田はそのうち筑摩山地

 

（中央山地）を背中合わせにして東国文化圏に属するが、

 

古くから四十八曲峠や立石峠を挟んで西国文化圏の文化も

 

流入していると言える

 

 

上山田周辺地域は自然条件としての南北の接点であり、

 

人間生活としては東西の接点であること言っていいだろう

 

 

 

大きな壁を貫く

 

 

このように上山田は自然条件の南北と人間生活の

 

東西の接点、言わば分かれ目にあった

 

分かれ目を作る山々は言ってみれば長野県内の交通網を

 

遮断し隔ててもいた

 

 

昭和30年代は上山田温泉が急激な発展を遂げていた時代

 

であって観光客は増加し、上山田温泉地区に多くの人々が流入し、

 

市街地が温泉地から南側の病院（現在の長野寿光会上山田

 

病院）付近まで広がっていたことを受けて、上下水道を整備

 

するなど都市計画が進められていた

 

 

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武者小路実篤の詩が刻まれる上水道竣工記念碑

 

 

昭和32年（1957）10月20日発行の『上山田公民館報』

 

第106号には「南北信をスピードで観光上山田へ大きな

 

プラス」との見出しで、四十八曲線の工事着工を

 

伝えている

 

 

公民館報を読むと四十八曲線の開通は観光地としての

 

上山田温泉としてさらなる発展と、南北信を繋ぐことで

 

「信州文化」に大きな貢献をすることを目的としていた

 

ことがわかる

 

 

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大きな壁を切り開いて南北信を繋ぎ、信州文化に貢献する（冠着山山頂からの眺め）

 

 

四十八曲線の開発は南北信の交通の要路に上山田が位置して

 

いて、東西接点の境目にある上山田だからこそ成し遂げられた

 

偉業と言えよう

 

 

かつて四十八曲峠を馬の背で往くことを唯一の交通機関として

 

いた上山田が、さらなる飛躍を願って大事業に挑んでいく

 

ことになる

 

 

 

 

 

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巨人の池を見守る水神
ダイダラボッチ伝説のある池にある祠です
漆原の二十三夜塔
漆原にある二十三夜塔です
五輪塔残欠
漆原地区の五輪塔で珍しいものです
漆原の題目塔
漆原地区にある題目塔です
宇留司原神社の石碑群（山の神）
宇留司原神社の石碑群の山神です
宇留司原神社の石碑群（馬頭観音1）
宇留司原神社の石碑群の馬頭観音第一弾です
宇留司原神社の石碑群（馬頭観音2）
宇留司原神社にある馬頭観音群です
大火より生まれた石祠
漆原地区にある火難除けの秋葉社です
藤ノ木神社の諏訪明神
漆原地区にある諏訪明神碑です
八頭山山頂の修験道碑
漆原地区八頭山山頂にある修験道の碑です
八頭山山頂の修験道碑2
漆原地区八頭山山頂にある修験道の石碑です
宇留司原神社の石祠群
様々ないわれを持つ石祠たちです
漆原の徳本碑
漆原にある徳本上人の足跡である徳本碑です

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