名号碑
名号とは仏の称号のことで、南無阿弥陀仏は
阿弥陀如来の名号である
南無は帰依するということで阿弥陀仏（阿弥陀如来）に
帰依するという意味になる
特に浄土宗系統の仏教では南無阿弥陀仏を唱えれば
極楽浄土に行けると教える
上山田の名号碑
文化5年・名号碑・中央
年代不明・名号碑・八坂
享保10年・名号碑・八坂
上山田の名号碑は墓地にあり、中央のものは「一統」
と刻まれている
このことから、その一族の死者の慰霊と一族の繁栄を
願ったものではないかと考える
また八坂の享保10年ものは夜泣石と呼ばれる石の上
にあるものである
石に憑りついた妖怪が石を割って逃げ出した後、
熊野修験者が二度と石に憑かないようにと
結界の意味で建立したと伝説は伝えている
年代不明・題目塔・漆原
漆原には南無妙法蓮華経と刻まれた題目塔と
呼ばれるものがある
南無妙法蓮華経とは法華経に帰依するという意味である
題目塔は鎮魂を目的としている
徳本碑
徳本（とくほん）上人は仏教の教えを広めて民衆を
救おうと南無阿弥陀仏を唱えて日本各地を
歩き回った
『長野県史』にはこうある
「専修念仏行者として高名な徳本は、文政十三年
（一八一六）三月、江戸から上州・信州へ布教の
旅に出た。
小諸・上田・松代を経て善光寺に滞在、善光寺平から
飯山を巡り、転じて安曇郡大町から松本に入り松本平を
巡回、さらに諏訪から高遠・飯田におもむいた」
そして人々は念仏講を組織し、徳本上人はその講に
名号を与えた
その名号を刻んだ碑が徳本碑であり、その徳本碑は
上人の布教活動の名残りである
町史によると徳本上人は坂城町横町の心光寺に
寝泊まりし、更級・埴科郡南部や川中島を遊説
したという
心光寺や上山田と同じ村上郷の坂城町村上の
源忠寺にも徳本碑がある
心光寺の徳本碑
源忠寺の徳本碑
上山田の徳本碑
年代不明・徳本碑・城腰
文化15年・徳本碑・八坂
年代不明・徳本碑・漆原
城腰の徳本碑は元々中央にある丸山の麓にあった
ものだが、個人が城腰へと移動させてしまったという
漆原のものもかつては虚空蔵堂という寺堂にあったようだ
虚空蔵堂はすでに廃堂になっているので、その時に現在の
場所に移動させたものだろう
昭和28年に企画され、昭和38年に完成した上山田町史
には八坂にもう一基の徳本碑が阿弥陀堂にあったと
記載されている
阿弥陀堂は大鹿池を上っていった所で、明治の廃仏毀釈
で廃堂になった
昭和60年発行の上山田の石造文化財には
この徳本碑は記載されていないので、町史発行から
石造文化財発行の間に散逸してしまったものだろう
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