金山毘古命と道祖神
金山毘古命とは
金山毘古命（かなやまびこのみこと）は
金山彦命とも言われる鉱山の神である
『古事記』によれば
イザナミが火の神カグツチを産んで火傷をしてしまい
苦しんで吐いた嘔吐物から生まれたとされる
その後に土の神と水の神が生まれたと記されている
これは土でたたらを作り砂鉄を水で選別するという
鍛冶の手順を連想させるということから
金山毘古命は鍛冶の神や金属に関する技工の神とされている
たたらとは鋳鉄溶融用の炉に送風するための
ふいごのことである
ここにある理由は何か
上山田には製鉄や鉱山に関する記録や伝承などは
ほとんど見られない
にもかかわらず金山毘古命碑が存在するわけを考えてみたい
山田氏と金山毘古命
出土した陣鐘と湯釜
金山毘古命の碑は波閇科神社境内にある
波閇科神社は応仁元年（1467）荒砥城の築城と同時に
現在の場所に移されたとされる
元々波閇科神社は四十八曲峠の登り口にあったと考えられる
その少し下の大御堂近辺に館を構えた山田氏は
神社を武運長久、産業豊穣、万民富強の祈願所として
仰いだものであろう
築城にあたって居館を城下に移すにあたって神社も
城の麓に移遷して荒砥城鎮護の神と仰いだのである
神社の裏山は荒砥城と繋がっている
あるいは山田氏は刀などを作らせていたのかもしれない
居館跡からは陣鐘や湯釜が出土している
出土場所は城兵たちの生活用水とされた弁天池付近
であるから、生活用の釜なども製作されていたとも思える
弁天池
修験者と金山毘古命
元々波閇科神社があった八坂は修験霊場が点在していた
そのため修験道の足跡が今も見られる
天文年間には西宝院という修験者が学校を開いていた
修験者は様々な知識を持っていた
その中には製鉄の知識もあった
山々を歩き回って修行することから鉱山についても
詳しかっただろう
弁天池には弁財天の石祠が祀られている
それは山伏（修験者）が奉斎したものと伝わっている
そうしてみると金山毘古命碑もその建立には
修験者が関わっているものかもしれない
神社にある道祖神
金山毘古命碑と並んで建っている道祖神である
上山田の道祖神の中ではやや大型の部類に入る
金山毘古命碑もこの道祖神も銘が無いのでいつ頃の
建立かは不明である
一緒に建てられたものか別々かも不明である
道祖神に刻まれた文字は薄れ「道」のみが確認できる
文字を刻んだ道祖神は寛文時代（1661～1673）以後のもの
と考えられている
したがって、この道祖神も寛文以降の建立だと言える
データ
金山毘古命碑
所在地 上山田城腰波閇科神社
寸法（㎝） 95×55
建立年代 不明
碑には「金山毘古命」
道祖神
寸法（㎝） 109×30
建立年代 不明
碑には「道」
地図
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