悠久の風吹く千曲市上山田

伝説の舞台

 

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上山田第一級の遺跡・夜泣石

 

 

千曲市上山田の名峰・冠着山を水源として八坂・羽場・

 

水上・下久保などを貫流し、約5qの長さを流れる女沢川

 

 

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バス停隣に夜泣石はある

 

 

 

その上流に「二ツ石」と呼ばれる場所がある

 

その地名が示す通り、ここには二つに割れた石がある

 

 

これぞ上山田に伝わる怪異伝説の源である夜泣石である

 

 

口碑で伝わった伝説

 

 

上山田郷土史の先駆者と言える中島惣左衛門先生が

 

夜泣石にまつわる伝説を古老より聞きとっている

 

 

まずはその伝説を紹介しよう

 

 

夜泣石の怪奇

 

 

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享保10年(1725)上山田きっての大事件が起きた

 

 

酒屋に化物が出るようになり、村は昼なお暗く、

 

人々から生気が失われた

 

 

酒屋には毎日大猫が来るようになった

 

酒屋の者が大猫を見た途端に眠気を催し屋内は闇となった

 

それから、酒屋の女中はなぜか身ごもり赤子を生んだ

 

その赤子は突如としていなくなった

 

 

隣人がブルブル震えて言うには、赤子は石の辺りで悲鳴をあげ

 

それが終わると共に絶命したようだと

 

 

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この頃から石は泣き始め、妖怪が出る、泣き声を聞くと

 

命が無くなると噂され、誰一人道を通らなくなった

 

 

化物には驚かないという屈強の大男が夜泣石に挑んだが

 

失敗し、道に倒れていたのを村人に救われた

 

中之条陣屋(坂城町)の武士が麻績へ行く途中に魔物に

 

襲われて倒死した

 

 

このような話が遠近に広がっていった

 

上山田の村は日中でさえ交通はまったく途切れた

 

 

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享保十年とある

 

 

真田幸道、妖怪退治に乗り出す

 

 

村の名主らや役人の目下の急務は妖怪変化の退治である

 

名主らは松代藩主・真田幸道公に救済陳情、哀願を毎日

 

繰り返して藩主を悩ませた

 

いく日かいく月か・・・

 

 

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真田家伝来「赤地定紋白染抜方旗」

 

 

 

藩主はいよいよ藩中から勇士を集め弓矢・鉄砲で武装し、

 

夜泣石討伐隊を結成した

 

さっそく夜泣石の退治を試みたが、弓矢の武力は森羅万象の

 

邪気をまとった妖怪には及ばなかった

 

 

石はなおも夜な夜な泣き続ける・・・

 

 

最後の一策、高遠の名工見参

 

 

真田公は最後の一策を講じ、石には石工と伊那郡高遠から

 

名工を招いた

 

石工は護衛の武士数十名と共に夜泣石と対峙した

 

 

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空いている穴は石工の打ち込んだ石割矢の跡だろうか

 

 

 

人間にはツボがあるように石にも急所あり、

 

妖怪の石とてまたしかり!

 

石工は日中作業で石割矢(石を割るための道具)を

 

三本打ち上げた

 

 

熊野の神による封印

 

 

退治の成功を藩主はじめ士民が熊野権現に祈っていた

 

 

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今も薄っすらと残る赤い血の跡

 

 

 

石工は最後の一打を夜泣石に放ち見事夜泣石を真っ二つにした

 

妖怪の正体を見極めようと人々は割れた石に注目したが、

 

割れた瞬間に闇に覆われてその姿を見た者はいなかった

 

 

現在も石の割れ目には赤い血が残っている

 

それは石の血か、妖怪の血か・・・

 

 

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パックリ割れている夜泣石

 

 

 

割れた石には修験者が熊野の神の本地である

 

阿弥陀如来を奉斎し、後の安全を祈念した

 

 

修験者が奉斎した名号碑

 

 

上山田を恐怖のどん底に突き落とした夜泣石は

 

真田幸道の奇策と高遠の名工によって退治された

 

 

高遠(伊那市高遠)の石工の伝統は古墳の時代

 

からとも言われる

 

高遠の石工は江戸城普請にも従事し、日本各地で石仏など

 

を作っていった

 

 

真田幸道が夜泣石退治に高遠の石工を選んだのは

 

こういったことがあったからだろう

 

 

 

伝説では藩主の真田幸道は熊野権現に祈った

 

権現は神様が人々を救うために仮の姿をして現れることをいう

 

 

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熊野権現の主祭神である家都美御子神(けつみこのかみ)は

 

阿弥陀如来を本体とする

 

このため、熊野の修験者は南無阿弥陀仏の名号碑を

 

夜泣石の上に建てたのである

 

南無阿弥陀仏は阿弥陀如来への帰依(より所)を

 

宣言する句である

 

 

真田家と熊野権現

 

 

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随所に六文銭が輝く日輪寺

 

 

 

真田氏の城下であった上田市には真田氏ゆかりの日輪寺がある

 

その南側には熊野小路や権現坂という道がある

 

これらの道は近くに祀られた熊野権現に由来する

 

 

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現在の権現坂

 

 

 

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信号機にも権現坂

 

 

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現在の熊野小路

 

 

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元々、真田氏は白山大権現を勧請し修験者を重んじた

 

今も上田市に残る熊野の足跡は真田氏の熊野修験への

 

信仰を物語るものではなかろうか

 

真田氏は代々熊野権現を信仰していたのだろう

 

 

 

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皆神山遠景

 

 

 

真田氏の治めた松代には皆神山があり、西の峰・中の峰・

 

東の峰があって各峰には熊野権現の宮があった

 

現在は中の峰に合祀されている

 

現在の皆神神社である

 

 

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そのため妖怪退治という一大事件の伝説の中に

 

熊野の修験者が登場したのではないか

 

 

もう一つの夜泣石伝説

 

 

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夜泣石にはもう一つ伝わっている伝説がある

 

 

天文22年(1553)葛尾城は自落してしまう

 

その時、村上義清の奥方は侍女の信夫を連れて

 

上山田まで逃げてきた

 

しかし奥方は追手に射られて亡くなってしまう

 

 

それを嘆き悲しんだ信夫は石と化してしまった

 

石は夜な夜な悲しげな泣き声をあげるという

 

 

 

次回は伝説に登場する化け猫である大猫について

 

見ていきたい

 

 

データ

 

夜泣石

 

所在地 八坂「原の前」バス停上

 

寸法(p) 91×70

 

建立年代 不明

 

二つに割れた妖怪が取り憑いたという伝説の石

 

 

 

名号碑(南無阿弥陀仏)

 

寸法(p) 65×22

 

建立年代 享保10年8月

 

碑には「南無阿弥陀仏」「奉納 享保十年乙巳八月」

 

「願主 傳兵衛 茂六」

 

 

地図

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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