悠久の風吹く千曲市上山田

東京上山講とは

 

 

あじさいで有名な大御堂の境内を見渡してみると、

 

あじさいのようにあでやかさはないが重厚さを持った様々な

 

石造物があることに気づくだろう

 

その多くは東京上山講によって寄進されたものである

 

 

 

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東京上山講とは何か？

 

調べてみたが記録がほとんど見当たらないので、

 

境内にある信心感応の碑の背面に書かれた銘文と

 

『上山田公民館報』の記事を参考にした

 

 

 

東京上山講は講元の小山繁高が昭和12年（1937）6月、

 

28歳の時に浅草千束町より128名を引き連れて大御堂の

 

十一面観音を初参詣したのが始まりのようである

 

 

繁高が昭和19年（1944）に戦争に召集され、

 

昭和23年（1948）10月に復員するまで東京上山講の

 

参詣は中断した

 

 

 

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昭和24年（1949）に繁高は再び講を立ち上げ、

 

そこで苦境のシベリア抑留生活の中で体験した

 

十一面観音の霊験を真剣に説いたところ、

 

たちまち数千名の講参者を得ることになったという

 

 

 

講元の小山繁高は十一面観音を深く信仰し東京上山講

 

という講を作ったわけだが、繁高は新山の出身だというので

 

幼い頃から十一面観音への深い信仰心を持っていたのだろう

 

 

 

上山田にも大きな影響のあった上山講

 

 

現在の千束通り商店街は浅草ひさご通りから言問通りを

 

越えて旧吉原方面に向かう約1200ｍに及ぶ商店街である

 

 

『浅草千束通り商店街』や『浅草観光連盟』のホームページを

 

参考にすると、大正初期に千束田圃（たんぼ）を埋め立てて

 

ひさご通りに通じる三間道路が敷かれた

 

昭和初期にはバスが通り、遊郭への通い道として

 

大層にぎわったという

 

 

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大御堂に飾られる東京上山講が奉納した額。中央には講元・小山繁高の名がある

 

 

 

繁高は昭和12年に千束町から初参詣を行ったが、

 

ここで商店か飲食店などを営み十一面観音に商売繁盛を

 

祈念していたものではないか

 

商売に成功した繁高はその功徳を商売仲間に語り、

 

瞬く間に十一面観音への信仰が広まっていったものであろう

 

 

 

東京上山講が寄進した玉垣には浅草を始め厩橋、花川戸、

 

荒川、鳥越など浅草周辺の会社や個人名が多く見られるのも

 

そういったものの名残とも言える

 

 

 

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下町情緒あふれる玉垣の数々

 

 

 

 

東京上山講は昭和28年（1953）の大御堂解体修理落慶祝典

 

を協賛し、賽銭箱や額に幕を奉納している

 

 

昭和36年（1961）6月18、19日には上山講の主催で

 

十一面観音臨時大祭が催され、数百発の花火に仮装行列や

 

勇獅子などが披露される盛大なものであった

 

この臨時大祭はその後も昭和39年（1964）、

 

昭和43年（1968）などにも開催されている

 

 

昭和20年代後半から昭和30年代は東京上山講が上山田に

 

大きな影響を与えていたと言えるだろう

 

 

 

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大御堂境内にある看板「浅草公園釜めし春」実にいい感じである

 

 

 

シベリア抑留の経験を語る

 

 

「今は恨みのオホーツク、海に浮かぶ見えぬ国境」

 

「私も欲しい自由の翼、捕われの身のはかなき願い」

 

「想いよ届けオーロラ越えて、北の大陸想いも凍る」と

 

かつてソルティー・シュガーは歌い上げた

 

 

 

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東京上山講の経緯が語られている

 

 

 

繁高は召集されシベリア抑留生活を余儀なくされた

 

そこで経験した十一面観音の霊験を説いて数千名の

 

参詣者を獲得したのだが、その霊験がどのようなものかは

 

不明である

 

 

 

シベリア抑留は日本人に対するソビエト連邦によるシベリア

 

での強制労働のことである

 

抑留者は日本政府の調べでは約57万5000人で、

 

そのうち約5万5000人が死亡し、約47万3000人が帰国した

 

 

『舞鶴引揚記念館』ホームページを参考にすると

 

抑留者はシベリアを始めウクライナやグルジア、

 

ウズベキスタンやカザフスタンなどの中央アジアまで

 

連行されて強制収容所での生活を強いられた

 

 

抑留者は十分に食料を与えられず栄養失調に陥り、

 

氷点下30度を下回る厳しい環境の中で森林伐採や炭鉱採掘、

 

鉄道建設などの重労働に従事させられた

 

 

 

そのような過酷な環境を生き抜くことができたことこそが

 

十一面観音の霊験ということだろうか

 

数千人の心を捉えたのだから、あるいはもっと劇的なことで

 

あったのかもしれない

 

 

 

信心感応の碑

 

 

 

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信心感応の碑

 

 

 

信心感応は信心が神仏に通じることを意味する

 

昭和32年（1957）の秋から東京上山講の人々が

 

急ピッチで完成を急いでいた信心感応の碑が完成し、

 

昭和33年（1958）に大御堂東側に奉納された

 

（2月中のことと思われる）

 

 

 

東京上山講は昭和32年に玉垣を、

 

また信心感応の碑の後にも青銅大香炉や

 

浄水所（手洗石）なども寄進した

 

現在に見える大御堂の光景がここに完成されていった

 

 

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背面には上山講由来等が書かれている

 

 

 

碑文によれば東京上山講は講元の小山繁高が

 

昭和12年に浅草から講員を率いて大御堂を

 

参詣したのを始めに、一時は戦争で中断したものの

 

20数年に渡って参詣を続け、碑が建立された

 

昭和33年（1958）の初詣には500名もの講員が大御堂を詣でた

 

 

 

繁高がシベリアに抑留されていた際に十一面観音の霊験を

 

感じ、戦後にその霊験を人々に説いて十一面観音への

 

10万人参詣の念願を叶えたので、その記念として

 

信心感応の碑と玉垣を建立したという

 

 

 

前述したように十一面観音の霊験とはどんなものなのかは

 

詳しくはわからない

 

それは熱心なユダヤ教徒でキリスト教を迫害していたパウロが

 

雷に打たれてキリストの姿を見て回心し、キリスト教の伝道に

 

半生を捧げたような劇的なものだとも想像してみた

 

 

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一心に祈るべし

 

 

 

しかしそれはもっとささやかな、繁高が苦しいシベリア抑留の

 

中で心のより所としたのが大御堂の十一面観音だったの

 

だろうと思える

 

 

そうすることで故郷への想いを強くし、そして十一面観音の

 

おかげで過酷なシベリアから生還できたということを人々に

 

説いたのではなかろうか

 

 

信じる心をもって観音様に祈れば、神仏は必ずそれに

 

応えてくださる

 

この碑からは繁高のそういった真摯な想いが伝わってくる

 

 

 

大香炉

 

 

大香炉は石造物ではないが、東京上山講の代表的な

 

寄進物として紹介してみたい

 

 

 

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ひときわ目立つ大香炉

 

 

 

昭和33年に東京上山講の講元である小山繁高始め

 

有志の講員の発願によって、十一面観音に世界平和と

 

万民豊楽を祈念して70貫目（約262㎏）の青銅の大香炉と

 

参詣者のための浄水所（手洗石）、そして焼香台が建立された

 

大香炉や手洗石などにはその有志の人たちと思われる

 

講員の氏名が刻まれている

 

 

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昭和33年7月18日にこれらの奉納式があり、

 

東京から臨時列車で400名の講員たちが長野入りし、

 

全員が揃いの浴衣と花笠で温泉芸妓連の舞と共に

 

戸倉と上山田の温泉街を練り歩き、大香炉は宝船に

 

載せて行進するという盛大な奉納式であった

 

 

大香炉の上部には毬を持った狛犬（唐獅子）が乗り、

 

正面には「東京上山講」と力強く刻まれ、

 

背面には施主として上山講顧問の大一百貨店と

 

増島製作所の取締役社長の名が刻まれている

 

 

 

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大一百貨店は玉垣にもその名が見える

 

 

 

昭和39年（1964）10月3日の夜9時から信越放送（SBC）で

 

放送された「コロムビアヒットショウ」という番組で

 

有名歌手の村田英雄とコロムビアレコード所属の

 

若手歌手が30分間に渡って歌ったという

 

 

 

この時に村田英雄は大香炉や大御堂の前、

 

付近の農家で撮影を行い、同時に大御堂付近や

 

上山田温泉の野天風呂などの景色も放送されたようだ

 

大御堂にある大香炉は上山田を代表する景観の一つ

 

だったわけである

 

 

 

手洗石と焼香台

 

 

 

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手洗石（ちょうずいし）は神社や寺院に参詣する際に、

 

両手を洗い口をすすぐなどをして身を浄めるための水槽である

 

 

一般的に手洗石には「奉納」や「寄進」と刻まれることが

 

多いとされるが大御堂の手洗石には「浄水」と刻まれている

 

 

 

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焼香台については記録が見当たらない

 

東京上山講の寄進であれば「上山講」と銘があるはずだが、

 

焼香台にはこれが見られない

 

 

しかし焼香台には「昭和三十二年」とあり、

 

東京上山講が様々な寄進をした年代に近いことからも

 

上山講が寄進した可能性もある

 

 

焼香台には「小俣千代松」とあり、それは芸妓さんの

 

名前のようにも思える

 

そういうことからも焼香台は戸倉や上山田温泉の

 

関係者が奉納したとも考えられる

 

 

 

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玉垣に「世話人　小俣千代松」と刻まれている

 

 

 

しかし、信心感応碑の隣にある玉垣に

 

東京上山講の世話人として小俣千代松と名前が

 

刻まれているのが見える

 

 

ということは上山講の世話人を務める小俣千代松が

 

東京上山講として焼香台を奉納したと考えることができる

 

 

 

後述する玉垣造営の奉納祭典が昭和32年にあり、

 

これが焼香台寄進の起因となったものだろう

 

 

 

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大御堂の狛犬

 

 

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左側の狛犬（雄）

 

 

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右側の狛犬（雌）

 

 

 

上山田の寺社にある狛犬は大御堂の他に

 

城腰の波閉科神社と上山田温泉にある

 

荒神社で見ることができる

 

 

このうち荒神社と大御堂の狛犬は左側の狛犬は毬を持ち、

 

右側の狛犬が子供の狛犬を連れている

 

狛犬の起源は漢の時代の中国までさかのぼることができる

 

 

中国では家の入口にも狛犬がいて、魔物が侵入しないように、

 

また家の繁栄を願って雄と雌が一対となっている

 

子供と一緒なのが雌で子宝を表し、

 

毬を持っているのが雄で毬は玉、財宝や力を表すという

 

 

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大御堂の狛犬は雄の台座に「上山講砂山支部」と

 

背面に11名と側面に文字を刻んだ1名の氏名が彫られている

 

 

雌の台座背面に「東京浅草吉野町」「久保田寅之助」、

 

側面に「寅型」と刻まれている

 

 

おそらくは久保田寅之助氏が施主となり狛犬のデザインなどを

 

決定し、東京上山講の砂山支部の人々と奉納したものだろう

 

「寅型」とは寅之助氏によるという意味合いではないか

 

 

 

データ

 

信心感応の碑

 

所在地　上山田八坂大御堂境内

 

寸法（㎝）　108×198

 

建立年代　昭和32年6月

 

碑には「信心感應」

 

背面には東京上山講の由来、講員の氏名

 

 

 

大香炉

 

寸法（㎝）　117㎝

 

建立年代　昭和33年7月18日

 

香炉には「東京上山講」

 

「施主上山講顧問」

 

「株式会社大一百貨店取締役社長真木延幸」

 

「株式会社増島製作所取締役社長増島準之助」

 

 

 

手洗石

 

寸法（㎝）　45×162

 

建立年代　昭和33年7月18日

 

正面には「浄水」

 

背面には「上山講ニコニコ友和会」

 

「昭和三十三年七月吉日」、講員の氏名

 

 

 

焼香台

 

寸法（㎝）　117×90

 

建立年代　昭和32年

 

土台に「奉納」「昭和三十二年」「小俣千代松」

 

 

 

狛犬

 

寸法（㎝）　共に36㎝

 

建立年代　昭和33年8月

 

左側土台に「上山講砂町支部」

 

「内山敬三刻」、講員の氏名

 

 

右側土台に「昭和三十三年八月」

 

「久保田虎之助」「東京浅草吉野町」

 

「寅型」

 

 

 

地図

 

 

 

 

 

 

 

 

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